بقلم الباحث المسرحي الدكتور: كمال زغلول
جال أيام الذل وجعت
وجتنا أيام زينه جميله
المؤثرات النفسية أهم ما تركز عليه فنون السير بشكل عام، والسيرة الهلالية بشكل خاص، ومن المدهش أن تعكس لنا السيرة الهلالية، الواقع النفسي والاجتماعي لأبطال الشخصيات، وانعكاسها على الشخصيات التي تتفاعل وتتعايش معها، فها هو (العبد نجاح) المعايش لرزق بن نايل بطل الهلايل وفارسها.
يعبر عن الواقع النفسي والاجتماعي لهذا الفارس عبر المربع السابق، بأسلوب بليغ، يصف فيه السنين التي عاشها هذا الفارس حالما بإنجاب طفل ذكر، يحمل اسمه ويرث ماله، بأنها كانت أيام انكسار نفسي واجتماعي، عاشها جميع أفراد بيته سواء أسرته أو خدمه مثل (العبد نجاح).
ويصف هذه السنين بأيام الذل، والذل هنا تعبير عن المعاناة الشديدة التي كان يعانيها رزق بن نايل، بأحواله بين أبناء القبيلة، وهذا الخادم لسيده (العبد نجاح) كان يرافقه هذه المعاناة، متمنيا له أن يتجاوز هذا الألم النفسي.
ولهذا عندما علم بوضع خضرة الشريفة مولد ذكر قال أيام الذل وجعت، أي سقطت من الحياة بمرها وقسوتها، وجت لينا أيام زينه جميله ، تعبيرا عن مستقل الأسرة التي يخدمها، ونستعرض موقف هذا الخادم النبيل (العبد نجاح) مع سيده رزق بن نايل، من خلال نصوص السيرة وديوان المواليد، وبداية يظهر هذا الخادم في مجلس الملك سرحان يحمل البشرى لابن نايل:
وضعت خضرة الشريفة
جام ناجح عبد رزق
(اسمه نجاح الخادم بتاع رزق، اسمه اية اسمه نجاح)
فبلغه الخبر جوم جاي يجري
داخل علي جمع الهلايل
نجاح: جال طول الليل سهران لفجري
مرباي ويه الجبايل
طالع يجري علشان يجول لرزق
كلام جد لم فيه خلوفه
وجال ربي اتاك بالرزق
أهي جت لسيدي الخلوفه
دخل علي شوف رزق كربان
علشان ياخد البشارة
هناه بين العربان
عطا له رزق متين دينار
(عطا له رزق لنجاح ده لما بلغه أنها وضعت أيه خضرة الشريفة اعطاله ميتين دينار)
رزق :وجال يا نجاح مني عشانك
يا الي أتتني تجمع الاخبار
أراد الكريم يعلي شانك
ومن المثال السابق نلحظ، أن (العبد نجاح) يقول لرزق، بأنه طوال الليل لم ينم ومرابض بين القبائل ، منتظرا وضع خضرة الشريفة، وعندما علم بأن المولود ذكر، كان في حالة من السعادة غير العادية ، وراح ليبشر سيده بهذا ، ومن شدة فرحة أقتحم المجلس بلا استئذان.. وأخبر سيدة بهذا كي يمحو عنه انكساره النفسي بين رجال القبيلة.
وكأنه يعيد لسيده توازنه النفسي والاجتماعي بين جميع رجال القبيلة، وقال له: (أهي جت لسيدي الخلوفة)، وهنا تتقابل نفس رزق بنفس (العبد نجاح)، فنجاح بنفسيته الحساسة، يعالج نفس رزق بن نايل العليلة، ويزيل ما بداخلها من ألم لازمه فترة طويلة من حياته.
وصور المشهد ذلك، بكيفية دخول (العبد نجاح) إلى مجلس الملك سرحان ، بلا استئذان وبلا أي اهتمام إلا بسيده رزق بن نايل، دليل على الحب النفسي العميق لرزق بن نايل ، فلم يهتم نجاح بأمراء الهلايل ، وكان همه الأول ، تقديم الانفراج النفسي لسيده، ويتصاعد المشهد ليخرج نجاح ومن فرحته دخل إسطبل الخيل الخاص بسيده:
جوم طلع العبد من عنده فرحان
مولانا بالخلق عالم
لما عطاه سيده يا اخوان
من الفرحه دخل البهايم
(مع الفرح العبد تايه مع الفرحة الكبيرة دي فطلع من الديوان داخل اية علي البهايم)
أم من الفرحه العبد نجاح
دخل علي اسطبل الركايب
جال يا سلام يا مدينا الافراح
وربك حاضر ليس غايب
يلجي فرسه رزق وضعت
يلجي فرسه رزق وضعت
فرح العبد واجف لعيالاه
جال أيام الذل وجعت
وجتنا أيام زينه جميله
رجع تاني علي رزق كرفان
علشان يبلغ بشاره
دخل علي ديوان سرحان
موجودين كل الأماره
نجاح:جاله يا سيدي الدنيا معاك جت
( شوف نجاح بيجول لرزق المرة التانية اية )
جاله يا سيدي الدنيا معاك جت
كلام جد لم فيه ناكوره
أدي الخيول وضعت نتايات
والنساء وضعت ذكوره
خضرة وضعت مولدا ذكرا
وكما نرى من المشهد الدخول الثاني لـ (العبد نجاح) على سيده في المجلس بلا استئذان ، ليخبره بوضع الفرسة، ويؤكد له أن زوجته خضرة وضعت مولدا ذكرا، لكى يرفع أكثر من المعنويات النفسية لرزق، فقد قاله له (يا سيدي الدنيا معاك جت )، بمعنى أن جميع مشاكلك النفسية زالت، وحزنك ذهب وهمك زال، ومن فرحة رزق:
رزق: قال يا نجاح
نجاح: قال لبيك
رزق: قال أتيني بالغلام
نجاح: جاله يا سيدي لم يتم الأسبوع
رزق: جاله لن أحمل الانتظار لغايه الأسبوع، هات لي غلامي اسميه بين العرب.
لقد طار رزق من الفرحة، حتى أنه لم يستطع أن يتم الغلام الأسبوع كعادة العرب ليحضر ويسميه وسط مجلس الملك سرحان.
ويذهب نجاح، ويحدث في المجلس مالم يكن متوقع ، فعندما أحضره (العبد نجاح) وأمره رزق، بان يقوم باللف به على رجال الهلايل، وحدث ما حدث من المؤامرة على سيده رزق بن نايل، من قبل القاضي فايد وغانم وعزجل ، وبعد تدخل الملك سرحان ناصحا رزق
الملك سرحان: أعلم أنه عزجل
عزجل ده فيك طمعان
وكان عشمه يورث لمالك
سبب ما قال في حق النسوان
خبر أيه يا رزق مالك
ولكن تركه رزق غضبان
وجال الغلام خدوه من جبلي
وعندما أمر رزق بأخذ الغلام من أمامه ، كان (العبد نجاح) هو من حمل المولد وعاد به إلي خضرة الشريفة، وقص عليها ما حدث، ليتأزم الموقف، وينفصل رزق عن زوجته، ويطرها من القبيلة بطفلها، ويظل نجاح صامت من شدة الموقف، وعندما رفضت خضرة خروج رجال معها ليحرسوها رفضت، وقالت معي الله، وعندما رأت زوجة (العبد نجاح) ما حدث وأن سيدتها سوف تخرج بمفردها:
تاريها سعيدة هدي واخده البال
زوجه نجاح خادمة الشريفة
وقفت ما بين الرجال
حمول البلي مش خفيفه
جالت يا نجاح أجعد وارتاح
جالت يا نجاح خليك مرتاح
وما شيه في جبالنا وشريفه
طب أنت مع رزق يا نجاح
وأنا راحله مع الشريفة
لقد وقفت زوجته بين الرجال واختارت أن تخرج مع خضرة، وهنا يظهر معدن نجاح النقي ، ووافق أن تخرج زوجته بولدها ، مع خضرة الشريفة بولدها، وجلس مع سيده رزق بن نايل، مبتعدا عن أسرته حبا في سيده وحبا في السيدة خضرة الشريفة، لقد أظهر (العبد نجاح) بمواقفه مع سيده وفاء نادر، ونبل شديد، وبهذا قدمت لنا السيرة الهلالية شخصية راقية النفس والمشاعر، لتعكس لنا المواقف النفسية الجميلة.