رئيس مجلس الادارة : محمد حبوشة
رئيس التحرير : أحمد السماحي
تصفح الوسم

المسرح الشعبي

البنية الثقافية والإبداع الشعبي(8).. أشكال (المسرح الشعبي)

جاء في مختار الصحاح  للرازي: (ص و ت) - ( الصَّوْتُ) معروف و(صاتَ)  الشيء من باب قال و(صَوَّتَ) أيضا (تَصوِيتا) و(الصَّائِتُ) الصائح.. ورجل (صَيّتٌ)  بتشديد الياء وكسرها و(صَاتٌ) أيضا أي شديد الصوت.. و(الصييت) بالكسر الذكر الجميل الذي ينتشر…

كمال زغلول يكتب: البنية الثقافية والإبداع الشعبي (7).. أشكال (المسرح الشعبي)

بداية عرض (المسرح الشعبي) للسيرة يبدأ بافتتاحية موسيقية، وهي تعد بمثابة تمهيد وتهيئة للجمهور لمشاهدة عرض السيرة الهلالية. ثانيا المديح الديني يستهل الشاعر بداية عرض السيرة الهلالية بالمديح النبوي، وفي تلك المنطقة من العرض يقدم الشاعر…

كمال زغلول يكتب: البنية الثقافية والإبداع الشعبي (6).. أشكال (المسرح الشعبي)

ذكرنا في المقالة السابقة أن اشعار السيرة الهلالية كنوع من (المسرح الشعبي) لم يتم تعريف ماهيتها ، وفي هذه المقالة نقف على تحديد ماهية أشعار السيرة الهلالية، ونحددها بأنها نصوص أدبية شعرية تمثيلية، ويستنبط هذا التصنيف من  تعريف الشعر التمثيلي…

كمال زغلول يكتب: البنية الثقافية والإبداع الشعبي (5).. أشكال (المسرح الشعبي)

ذكرنا في المقالة السابقة أن مسرح السيرة لم يكن مقتصرا على الهلالية، بل شمل سيراً أخرى، وبالرغم من اختفاء السير الخاصة بعنترة والظاهر بيبرس.. إلخ، إلا أنه يمكن إبداع سيرة جديدة لبطل جديد من أبطال الشعب في المستقبل، ولذلك يمكن أن أطلق على طرق…

كمال زغلول يكتب: البنية الثقافية والإبداع.. أشكال (المسرح الشعبي).. (4)

يرتكز مفهوم الإبداع (المسرحي الشعبي) على إنتاج الأشكال المسرحية الشعبية، والتي ظهرت داخل الحياة الثقافية المصرية الشعبية، وكل شكل من تلك الأشكال متخصص في فن (المسرح الشعبي)، وتلك الأشكال جميعها نابعة من الثقافة الشعبية المصرية والعربية. إذ…

كمال زغلول يكتب: البنية الثقافية وإبداع  (الفنان الشعبي).. (3)

(الفنان الشعبي) - (الممثل).. وهو واحد من أفراد الثقافة الشعبية، ولكنه بداخله الموهبة الفنية، التي تستطيع تحقيق المتعة الجمالية التي تؤثر في الشعب من خلال فن المسرح الشعبي، لذلك فهو مجهول في العمل الفني الشعبي، وهذا يعود إلى أن ما يبدعه…

كمال زغلول يكتب: البنية الثقافية والابداع (المسرح الشعبي).. (1)

تتنوع وتتعد أشكال (المسرح الشعبي)، ولكن تلك الأشكال تعتمد على الشعب في إنتاج تلك العروض الشعبية، ولا غرابة في كون الشعب هو أداة التعبير الأولى التي تحفز الفنان الشعبي على إبداع المسرح الشعبي، إذ توجد علاقة حسية بين الطرفين ناتجة عن النسيج…

كمال زغلول يكتب: التدريبات الخاصة بالجسد و(الإلقاء الشعبي).. (2)

في المقالة السابقة تعرفنا على بعض تدريبات الممثل الفرد (شاعر السيرة الهلالية والصييت) وفي هذه المقالة يتبع التدريبات الخاصة بالجسد و(الإلقاء  الشعبي)، كما يلي: تدريبات الجسد: الممثل الفرد لا يستعمل جسده لكي يعبر عن شخصية بعينها، ولكن…

كمال زغلول يكتب: طريقة التدريب علي فن تمثيل (السيرة الهلالية) و(الصييت)

إن شاعر السيرة و(الصييت) يعتمدان بصفة أساسية على خيال المتلقي في تمثيل العمل المسرحي الشعبي، ولذلك لابد من تدريب الممثل على صنع عالم خيالى، يستطيع من خلاله ايصال الجمهور إلى حالة تخيل العرض المسرحي الشعبي عبر حواس الجمهور. ولما كان النظام…

كمال زغلول يكتب: مسرح (المحبظين).. (2)

يطلق على مسرح (المحبظين) مسرح شعبي، والمسارح الشعبية لها أشكال في المسرح الشعبي المصري، منها السيرة الهلالية، والصييت، ويختلف مسرح (المحبظين) عن شكل مسرح السيرة الهلالية، وشكل مسرح الصييت. وهذا المسرح يتكون من عدد من الممثلين يؤدون العرض…